نوروز

امام صادق (ع): نوروز از روزهاي ما و شيعيان ماست/امام زمان در این روز، ظهور می کنند

امام صادق (ع): نوروز از روزهاي ما و شيعيان ماست/امام زمان در این روز، ظهور می کنند 

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : در بحار الانوار آمده است که امام صادق (ع) فرموده اند: هيچ نوروزي نيست كه ما اهل بيت (ع) انتظار فرج نداشته باشيم.

به گزارش شفقنا، در جلد 14 بحار الانوار آمده است که معلي بن خنيس مي گويد: روز نوروز خدمت امام صادق (ع) رفتم، فرمودند: آيا مي داني امروز چه روزي است؟ عرض كردم: عجم امروز را بزرگ مي دارند و تبرك مي جويند و براي همديگر هديه مي فرستند، امام صادق (عليه السلام) فرمودند :

به  بيت عتيق (كعبه) سوگند مي خورم كه نورور از زمان قديم است. تاريخ  آن را براي تو بگويم ؟ عرض كردم: ياد گرفتن تاريخ آن، بهتر است براي من اگر زنده شوند دوستانم و بميرند دشمنانم. فرمودند:

- نوروز روزي است كه در عالم ذر خداوند از بندگانش پيمان گرفت كه او را  بپرستند و مشرك نشوند و ايمان به پيغمبران و حجج او و ائمه بياورند.

- روزي است كه آفتاب تابيد و هوا كه موجب حيات است وزيدن گرفت و زمين خلق شد.

- روزي است كه كشتي  نوح بر نقطه اي از زمين به نام (جودي) نشست.

- روزي است كه جبریيل به پيغمبر (ص) نازل شد.

- روزي است كه ابراهيم (ع) بت ها را شكست.

- روزي است كه (شب آن) پيغمبر (ص) علي (ع) را بر كتف خود بلند كرد، بت هاي قريش را از فراز كعبه به زير افكند و خرد كرد.

- روزي است كه پيغمبر (ص) به اصحاب امر كرد با علي (ع) بيعت نمايند، در دفعه اول و دوم.

-روزي است كه اميرالمومنين (ع) بر نهروانيان غالب شد و  ذوالثديه را (كه پيغمبر (ص) ابي بكر و عمر را امر كرد، ذوالثديه را بكشند و نكشتند) كشت.

- روزي است كه قائم ما (ع) و ولاة امر ظاهر مي شوند.

- روزي است  كه قائم ما (ع) بر دجّال غالب مي گردد و در كناسه كوفه او را دار مي زند.

- هيچ نوروزي نيست كه ما اهل بيت انتظار فرج نداشته باشيم چون از روزهاي ما و شيعيان ماست، عجم احترام آن را نگه داشتند و شما ضايع كرديد.

منبع: بحار الانوار ، جلد 14 ، امين الضرب ، ص 206 / وسايل ، طبع جديد جلد 5 ، ص 289
سایت: www.mp3ha.blogfa.com

شماره اس ام اس های مهم و ضروری ایران

داشتن شماره اس ام اس های ضروری، به قول معروف کار راه انداز است. شما هم اگر شماره ای به ذهنتان می رسد، برایمان در قسمت کامنتها بنویسید.

 گرفتن خلافی ماشین :30005151 ( عدد عمودی کنار کارت رو بفرستید)
گزارش اطلاع دادن تخلف تاکسی : 30004246( شماره پلاک ماشین متخلف رو بفرستید)
رهگیری نامه پستی : 2000441 (ابتدا حرف Rرا بنویسید و بعد شماره روی رسید پستی رو )
مشکلات شهری (شهرداری) : 3000137
اعلام نتیجه کنکور شب قبل از قرارگرفتن در سایت سنجش : 2000000 (شماره داوطلبی رو بفرستید)
با خبر شدن از اخبار انجمن فارغ التحصیلان دانشگاه : 10001336
لغت نامه آریان پور : 2000444 Word-to-translate 
گرفتن قبض موبایل : 30009 ( با فرمت زیر بنویسید : تاریخ شروع ؛ تاریخ انتها مثلا 860123 ؛ 860101 یعنی از اول سال 86 تا 23 فرودین ماه)
خدمات بانک ملت : 200033
خدمات بانک اقتصاد نوین : 200050
خدمات بانک سپه:200020 – 200021-200022
خدمات بانک کشاورزی : 2000911- 200093
خدمات بانک سامان : 20000
خدمات بانک صادرات :200060
خدمات بانک تجارت : 200070
( برای استفاده از خدمات بانک ها اول باید در شعب درخواست رو پر کنید)

اطلاعات پرواز : 2000444 : ( با این فرمت : پرواز Filight-code)
  نرخ ارزهای رایج : 2000444 با این فرمت : Currency-name
اطلاعات هوا : 1000305 ( پیش شماره شهر مورد نظر بدون صفر رو بفرستید)
ساعت کشورها : 1000392 (نام کشور رو بفرستید)
مکان های دیدنی هر شهر : 1000394
مسافت بین شهر ها : 1000396
آخرین بازی های کامپیوتری : 1000400
جدیدترین نرم افزار ها : 1000401
اطلاع از اینکه دامین مورد نظر رجستر شده یا خیر : 1000355
بورس – نرخ سهام یک شرکت : 2000444 ---بنویسید : Bourse company -id
بورس – بیشترین افزایش قیمت : 2000444 ---بنویسید : Bourse high
بورس- کمترین افزایش قیمت : 2000444 ( بنویسید : Bourse low)
اوقات شرعی : 2000916

 

منبع: www.mp3ha.blogfa.com

صلوات و برکات و فضائل آن...

محاسبه ثواب صلوات

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : در معراج ، ملکی را دیدم که هزار هزار دست دارد( یعنی یک میلیون ) و هر دستی هزار هزار انگشت دارد و هر انگشتی هزار هزار بند دارد . آن ملک گفت : من حساب دانه های قطرات باران را می دانم که چند تا در صحرا و چند دانه در دریا می بارد. تعداد قطرات باران را از ابتدای خلقت تا حال را می دانم ، ولی حسابی است که من از محاسبه آن عاجزم . رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: چیست؟ عرض کرد: هرگاه جماعتی از امت تو با هم باشند و با هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه ثواب صلوات عاجزم

آثار و برکات صلوات ص 30

نوشتن صلوات

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموند: هر کس در کتابی یا نوشته ای بر من صلوات بنویسد ، تا زمانی که نام من در کتاب هست فرشتگان پیوسته برای او از درگاه حق طلب آمرزش می کنند

داستانهای صلوات ص8 – سفینه البحار 2/ 50

صلوات جهت حاجت

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : صلوات فرستادن شما بر من باعث روا شدن حاجت های شماست و خدا را از شما راضی می گرداند و اعمال شما را پاک و پاکیزه می کند.

داستانهای صلوات ص 10 – جمال الاسبوع ص 242

آمرزش گناهان با صلوات

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : هر کس هر روز از روی شوق و محبت به من سه مرتبه صلوات بفرستد ، بر خدا لازم می شود که گناهان او را بیامرزد ، در همان روز یا همان شب

بحار الانوار 94/ 69 – داستان های صوات ص 12

میزان صلوات در قیامت

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : روز قیامت ، من پیش میزان اعمال هستم ، یعنی که هر کس کفه سیئاتش (گناهانش) سنگین تر از کفه حسناتش (ثواب هایش) باشد ، من صلوات هایی را که برایم فرستاده می آورم و در کفه حسناتش می گذارم تا آن که کفه حسناتش سنگین تر گردد.

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال باب ثواب الصلاه النبی - داستان های صلوات ص 13

دیدن بهشت با صلوات

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : هر کس هر روز هزار صلوات بر من بفرستد از دنیا نخواهد رفت تا جای خود را در بهشت ببیند

فضیلت صلوات ص 14 ، داستان های صلوات ص14

صلوات و برکات و فضائل آن...

شرکت ملائکه در مجالس صلوات

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)  فرمودند : کاروانی از فرشتگان به امر پروردگار در جهان حرکت می کنند و هنگامی که به جلسه ذکر و صلوات می رسند ، به یکدیگر می گویند : فرود آییم . زمانی که پیاده می شوند ، اهل جلسه را هنگام دعا با ذکر آمین ، یاری کرده و نیز اهل جلسه را هنگام صلوات کمک و همراهی می کنند و در پایان به یکدیگر می گویند : خوشا به حال افراد این جلسه که خدا آنان را آمرزید.

آثار و برکات صلوات ص 37

خشنودی پیامبر (ص) از صلوات های زیاد

شخصی بسیار زاهد و عابد که گوشه گیر بود و در مجالس و محافل حاضر نمی شد ، روزی در مجلس سخنرانی شرکت کرد و موجب تعجب همه شد . علت حضورش را پرسیدند ، گفت : رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)  را در خواب دیدم و به من فرمود: برو به مجلس سخنرانی فلان واعظ که زیاد بر من صلوات می فرستد و من از او خشنودم.

شرح فضایل صلوات ص92 – آثار و برکات صلوات ص 87

گم کردن راه بهشت

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : مَن نَسَی الصَلاة عَلیَ اخطَا طَریقَ الجنَةِ

کسی که صلوات بر من را فراموش کند راه بهشت را گم کرده است

آثار و برکات صلوات ص97

صلوات ناقص ، چرا؟

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : بر من صلوات ناقص نفرستید ، پرسیدند : صلوات ناقص کدام است ؟ رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : این که بگویید «اللهم صل علی محمد » این نوع صلوات را صلوات ناقص گویند. صلوات کامل چنین است : « اللهم صل علی محمد و آل محمد»

آثار و برکات صلوات ص100

فوائد صلوات

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : در مقابل صد صلوات ، خدا صد حاجت را بر آورده کند.

هدیه خدا ص 20

با صدای بلند صلوات فرستادن ، نفاق را بر طرف می کند

ثواب الاعمال ص 190 – هدیه خدا ص 20

صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل هاست

امالی طوسی ج 1 - هدیه خدا ص20

هر کس یک مرتبه صلوات بفرستد ، خدا درِ عافیت را بر او می گشاید.

جامع الاخبار ص 67 - هدیه خدا ص 20

صلوات فقر را بر طرف می نماید.

جلاء الافهام ص 252 - هدیه خدا ص20

هرگاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند ، صلوات موجب می شود آن را به خاطر آید

همان

صلوات ، دشمن دیرین و همیشه در کمین یعنی ابلیس را ذلیل و خوار می نماید.

هدیه خدا ص20- شرح فضایل صلوات ص 114

هر که بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) صلوات بفرستد ، خدا و ملائکه بر او صلوات می فرستند

اصول کافی ج 4 ص 249 – جامع الاخبار ص 69 - هدیه خدا ص17

انسان با رتبه و مقام صلوات به مقام خلیلی می رسد ، چنان که ابراهیم (علیه السلام)به برکت صلوات به مقام خلیلی نائل آمد.

هدیه خدا ص17 – علل الشرایع ص 34

سزاوارترین و نزدیک ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا (ص) کسی است که در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد

هدیه خدا ص22 – جامع الاخبار ص 68 – مکارم الاخلاق ص 312

رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)به حضرت علی (علیه السلام) فرمود : هر کس بر من صلوات بفرستد شفاعت من بر او واجب می شود

هدیه خدا ص20 – جامع الاخبار ص 67

حضرت رضا (علیه السلام) فرمودند : هر کس قادر بر کفاره گناهان خود نباشد صلوات بسیار بفرستد که صلوات بر محمد و آل محمد گناهان را می ریزاند

هدیه خدا ص22 – جامع الاخبار ص 28

امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند : صلوات فرستادن در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشانیدن آتش توسط آب.

هدیه خدا ص23 – ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 184

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : هر کس بعد از نماز ظهر ، صد بار صلوات بفرستد خداوند سه پاداش به او می دهد

1) مدیون نشود و اگر مدیون شود خداوند ادا کند

2) ایمان او را حفظ کند که این بزرگ ترین بخشش است

3) روز قیامت از نعمتی که به او داده نپرسد

ختوم و اذکار شفا و درمان ص 60 – هدیه خدا ص 142 – آثار و برکات صلوات ص 119

صلوات ، هنگام مصاحفه با مسلمانان

رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : دو بنده که دوست یکدیگر باشند و برای خدا با هم مسافحه نمایند و بر من صلوات فرستند ، پیش از آنکه از هم جدا شوند ، خدا گناهان هر دو را می آمرزد

فضایل صلوات ص 112

صلوات با دل و زبان

یکی از آداب فرستادن صلوات این است که دل با زبان موافقت نماید ، به این معنا که از روی غفلت زبان را به گفتن صلوات حرکت ندهد

شرح صلوات ج 116

مانع غیبت

روزی یکی از اولیا به حضرت الیاس و حضرت خضر (علیه السلام) شکایت کرد که مردم زیاد غیبت می کنند و غیبت هم از گناهان کبیره است و هر چه آنها را نصحیت می کنم و آنها را منع از غیبت می کنم ، به حرفم اعتنایی نمی کنند و آن عمل قبیح را ترک نمی کنند . چه کنم ؟ حضرت الیاس (علیه السلام) فرمود : چاره این کار این است که وقتی وارد چنین مجلسی و دیدی غیبت می کنند ، بگو:

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد

پروردگار ، ملکی را بر اهل مجلس موکل می کند که هر وقت کسی خواست غیبت کند آن ملک جلوی این عمل زشت را می گیرد و نمی گذارد غیبت شود . سپس حضرت خضر (علیه السلام) فرمود : وقتی کسی در وقت بیرون رفتن از مجلس بگوید

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد

حضرت حق ملکی را می فرستد تا نگذارد که اهل آن مجلس غیبت او را کنند.

داستان های صلوات ص 57

فریاد رسی صلوات در قبر

شبلی نقل نموده است : من همسایه ای داشتم که وفات نمود . او را خواب دیدم ،از او پرسیدم : خدا با تو چه کرد ؟

گفت : ای شیخ ! هول های بزرگ دیدم ، و رنج های عظیم کشیدم . از آن جمله به وقت سوال منکر و نکیر ، زبان من از کار باز ماند . با خود می گفتم : واویلاه ، این عقوبت از کجا به من رسید ؟ آخر ، من مسلمان بودم و بر دین اسلام مُردم. آن دو فرشته با غضب از من جواب طلبیدند. ناگاه شخصی نیکو موی و خوش بوی آمد ، میان من و ایشان حایل شد و مرا تلقین کرد تا جواب ایشان را به نحو خوب بدهم ، از آن شخص پرسیدم : تو کیستی – خدا تو را رحمت کند – که من را از این غصه خلاصی دادی ؟

گفت : من شخصی هستم که از صلواتی که تو بر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرستادی آفریده شده ام ، و مامورم در هر وقت و هر جا که درمانی به فریادت برسم.

آثار و برکات صلوات ص 131

نجات عبور از صراط

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : شب گذشته ، عجیب خوابی دیدم . مردی از امت خود را دیدم که از صراط می گذشت و هر لحظه می لرزید ، و در هر قدم می لغزید . پس دیدم صلواتی که بر من فرستاده بود ، آمد و دست او را گرفت ، و به سلامت او را از صراط گذرانید.

آثار و برکات صلوات ص 143

رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)فرمودند : نزدیک ترین شخص به من در فردای قیامت کسی است که صلوات بیش تری بر من فرستاده باشد.

آثار و برکات صلوات ص 143

واجب شدن شفاعت

رسول خدا  (صلی الله علیه و آله و سلم)در وصیت خود به امیر مومنان علی (ع) فرمود : یا علی ! هر کس بر من ، هر روز و هر شب صلوات فرستد ، شفاعتم بر او واجب می شود ؛ اگر چه گناهانش از گناهان بزرگ باشد.

آثار و برکات صلوات ص 146 – بحار الانوار ج 91 ص 63

رفع عطش قیامت

خدا وحی کرد به حضرت موسی (علی نبینا و آله و علیه السلام):

ای موسی! دوست داری عطش قیامت تو را در نیابد و در مواقف آن روز تشنه نباشی؟

عرض کرد: بلی ای پروردگار جهانیان . خطاب رسید : امروز در دنیا بر حبیب من صلوات فرست تا فردا از تشنگی قیامت ایمن باشی.

آثار و برکات صلوات ص 151

رفع فقر و تنگدستی

مردی خدمت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمد و از فقر شکایت کرد
آن حضرت فرمود: وقتی داخل خانه خود شدی، سلام کن؛
خواه کسی در خانه باشد خواه نباشد، و بر من سلام فرست و بعد از آن،
سوره اخلاص را بخوان.آن مرد چنان کرد و در اندک روزی توانگر گردید؛
چنان که به همسایگان و خویشان خود کمک مالی می کرد

*اللهم صل علی محمد و آل محمد*

منبع : قرآن،عترت و اهل بیت

خواص سوره توحيد

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: «من کان يؤمن بالله و اليوم الآخر فلا يدع أن يقرأ في دبر الفريضه بقل هوا الله أحد فانه من قرأها جمع الله له خير الدنيا و الآخرة و غفر الله له و لوالديه و ما ولدا.»

از امام صادق عليه السلام روايت شده، فرمود: «هر کس به خدا و روز جزا ايمان دارد، خواندن سوره ي توحيد را بعد از نمازهاي واجب خود ترک نکند، زيرا هر کس آن را بعد از نماز تلاوت کند، خداوند خير دنيا و آخرت را براي او فراهم مي آورد و خودش، پدر و مادرش و فرزندانش را مي آمرزد.» (ثواب الاعمال،ص115)
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: «ان لکل شي ء نورا و نور القرآن قل هو الله أحد.»
پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «هر چيز نور و روشنايي دارد و نور و روشنايي قرآن، سوره ي توحيد است.» (آثار الاعمال الصالحه،ص140)
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام: «انما مثلک مثل «قل هو الله أحد» فان من قرأها مرة فکأنما قرأ ثلث القرآن، و من قرأها مرتين فکأنما قرأ ثلثي القرآن و من قرأها ثلاث مرات فکأنما قرأ القرآن کله، و کذلک أنت، من أحبک بقلبه کان له ثلث ثواب العباد، و من أحبک بقلبه و لسانه کان له ثلاثا ثواب العباد، و من أحبک بقلبه و لسانه و يده، کان له ثواب العباد أجمع.» پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم به علي بن ابي طالب عليه السلام فرمود: «همانا مثل تو مثل سوره ي توحيد است. به درستي که کسي که يک مرتبه اين سوره را بخواند، مثل اين است که يک سوم قرآن را قرائت کرده است و کسي که دو مرتبه اين سوره را بخواند، مثل اين است که دو سوم قرآن را خوانده و کسي که سه مرتبه اين سوره را بخواند، مثل اين است که تمام قرآن را قرائت کرده است و تو نيز اين چنين هستي.
کسي که تو را تنها با قلبش دوست داشته باشد، يک سوم پاداش و اجر بندگان شايسته را دارد و کسي که تو را با قلب و زبانش دوست داشته باشد دو سوم اجر بندگان شايسته به او داده مي شود و کسي که تو را با قلب و زبان و دستش ياري کرده و دوست داشته باشد، به او اجر و پاداش کامل بندگان شايسته داده مي شود.» (تفسير البرهان ج8، ص423)
پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «من شب و روز از نازل شدن عذاب مي ترسيدم، تا اينکه جبرئيل سوره ي توحيد را آورد آنگاه يقين کردم که خداوند پس از نزول اين  سوره، امتم را عذاب نخواهد کرد، زيرا اين سوره معرف خداوند عز و جل است. پس کسي که بعد از هر نماز به قرائت اين سوره متعهد گردد، نعمت هاي الهي از آسمان بر سرش نازل مي شود و آرامش بر قلب او فرود مي آيد. براي آن (سوره ي توحيد) در اطراف عرش الهي صدايي مي باشد تا اينکه خداوند عز و جل به قاري اين سوره توجه مي کند و او را مي آمرزد. آمرزشي که پس از آن او را عذاب نکند و از خداوند چيزي طلب نکند مگر اينکه به او عطا فرمايد و او را در حفظ و امان خودش قرار دهد و از روزي که اين سوره را مي خواند تا روز قيامت به او خير دنيا و آخرت را عطا مي فرمايد و رستگاري و منزلت و عظمت پيدا مي کند و توسعه ي در رزق به او عطا مي شود و عمرش طولاني مي گردد و خداوند او را نسبت به تمام کارهايش ياري و کفايت مي فرمايد و شدايد و سختي هاي مرگ را نمي چشد و از عذاب قبر نجات پيدا مي کند و از چيزهايي که مردم از آن هول و هراس دارند، نمي ترسد...
پس خوشا به حال قاري اين سوره، به درستي که هيچ کس اين سوره را نمي خواند مگر اينکه خداوند عز و جل صد هزار ملائکه را مأمور مي کند تا او را از همه ي جوانبش حفظ کنند و براي او طلب مغفرت نمايند و تا روز قيامت در نامه ي عملش اجر و مزد بنويسند...
و کسي که بيست مرتبه اين سوره را بخواند، براي او ثواب هفتصد مرد ـ که خونشان در راه خدا ريخته شده ـ نوشته مي شود و بر او، خانواده، فرزند و مالش برکت نازل مي شود.
و کسي که سي مرتبه اين سوره را بخواند، براي او سي هزار قصر در بهشت ساخته و آماده مي شود.
و کسي که چهل مرتبه اين سوره را بخواند در بهشت در همسايگي پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم خواهد بود.
و کسي که پنجاه مرتبه اين سوره را بخواند، خداوند گناهان پنجاه سال او را مي آمرزد.
و کسي که صد مرتبه اين سوره را بخواند، خداوند ثواب عبادت صد سال را براي او مي نويسد.
و کسي که دويست مرتبه اين سوره را بخواند، مثل اين است که دويست بنده را در راه خدا آزاد نموده باشد.
و کسي که چهارصد مرتبه اين سوره را بخواند، به او اجر و ثواب چهارصد شهيد عطا مي شود.
و کسي که پانصد مرتبه اين سوره را بخواند، خداوند او و پدر و مادرش را مي آمرزد.
و کسي که هزار مرتبه اين سوره را بخواند، به تحقيق که کوشش خود را نسبت به خداوند انجام داده و همانا آزاد شده ي از آتش جهنم است.
ختومات و توسلات
آمرزش گناهان
امام صادق عليه السلام فرمود: «کسي که دو رکعت نماز بگزارد و در هر رکعت بعد از حمد، شصت مرتبه سوره ي توحيد را بخواند، پس از فارغ شدن از نماز، تمام گناهانش آمرزيده مي شود.» (الفقيه،ج1،ص564 )
از امام صادق عليه السلام روايت شده: «هر کس چهار رکعت نماز بگزارد (دو نماز دو رکعتي)و در هر رکعت، بعد از حمد، پنجاه مرتبه سوره ي توحيد را بخواند، قبل از پايان يافتن نماز، خداوند تمام گناهانش را مي آمرزد.»  (امالي شيخ صدوق،ص98)
از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم روايت شده: «کسي که در شب جمعه دو رکعت نماز بخواند، به اين کيفيت که: در هر رکعت بعد از حمد، پنجاه مرتبه سوره ي توحيد بخواند و بعد از نماز بگويد: «اللهم صل علي النبي العربي و آله» خداوند گناهان گذشته و آينده ي او را مي آمرزد و مثل اين است که دوازده هزار ختم قرآن نموده و در روز قيامت تشنگي و گرسنگي از او رفع مي شود و هر غم و حزني از او دور مي گردد و او را از شر ابليس و لشکريانش حفظ مي فرمايد. خداوند سکرات مرگ را بر او آسان و سبک مي گيرد و اگر در آن روز و يا شب بميرد، شهيد مرده است و عذاب قبر از او دفع مي گردد و خداوند نماز و روزه اش را قبول مي فرمايد و ان شاء الله دعايش را مستجاب مي گرداند.» (ادعيه ي جلاليه، ص517)
برآورده شدن حوايج
شخصي از امام رضا عليه السلام براي برآورده شدن حوايجش طلب دستور العمل و دعا نمود (تا به وسيله ي آن حوايجش برآورده شود).
حضرت فرمودند: «وقتي حاجت مهمي داري، غسل کرده و لباس هاي تميز و پاکيزه ات را بپوش و خود را معطر نما. سپس با سر برهنه زير آسمان رفته و دو رکعت نماز به اين کيفيت بخوان: در رکعت اول بعد از حمد، پانزده مرتبه سوره ي توحيد را قرائت نما و در رکوع نيز بعد از ذکر سجده نيز پانزده مرتبه و پس از سر برداشتن از سجده پانزده مرتبه و در سجده ي دوم نيز پانزده مرتبه و پس از سر برداشتن از سجده ي دوم نيز پانزده مرتبه سوره ي توحيد را بخوان و رکعت دوم را نيز مانند رکعت اول به جاي آور و بعد از سلام نماز، پانزده مرتبه سوره ي توحيد را مجددا بخوان، سپس به سجده برو و اين دعا را قرائت نما: اللهم ان کل معبود من لدن عرشک الي قرار أرضک فهو باطل فانک أنت الله الحق المبين اقض لي حاجتي و حاجت خود را ذکر نما و سپس بگو: الساعة الساعة». (کافي، ج3، ص477)
سيد بن طاوس (ره)از حضرت رسول صلي الله عليه و آله وسلم روايت کرده: «هر کس در روز پنج شنبه، چهار رکعت نماز به جا آورد (دو نماز دو رکعتي)به اين کيفيت که در رکعت اول نماز اول بعد از حمد يازده مرتبه سوره ي توحيد و در رکعت دوم بعد از حمد بيست و يک مرتبه سوره ي توحيد و در رکعت اول نماز دوم بعد از حمد سي و يک مرتبه سوره ي توحيد و در رکعت دوم بعد از حمد چهل و يک مرتبه سوره ي توحيد را بخواند و پس از فارغ شدن از هر دو نماز، پنجاه و يک مرتبه سوره ي توحيد را قرائت نمايد و بعد صلوات بر محمد و آلش بفرستد و سپس به سجده رفته و در سجده صد مرتبه«(يا الله » بگويد و حاجتش را از خداوند طلب نمايد حوايجش برآورده خواهد شد.»
حضرت فرمودند: «کسي که اين نماز را به جاي آورد، هرگاه از خداوند زوال و انهدام کوه ها را طلب نمايد، هر آينه حاجتش برآورده مي گردد و اگر نزول باران را از خداوند بطلبد، هر آينه باران نازل مي شود و هيچ حجابي ميان بنده و خداوند نخواهد بود و همانا خداوند بر کسي که اين نماز را بخواند و از او طلب حاجت ننمايد، غضب خواهد کرد.» (بحار،ج90،ص16)
از مقاتل روايت شده : هر کس هفت روز بعد از نماز صبح بدون تکلم با کسي صدمرتبه سوره ي توحيد را با حالت خشوع و خضوع قرائت کند، قبل از تمام شدن هفته ان شاء الله حاجتش برآورده مي شود. (الصحيفة المهدية،ص 18)
به جهت برآورده شدن جميع حوايج و رفع گرفتاري ابتدا غسل کرده و لباس پاکيزه بپوشد، انگشتر عقيق يا فيروزه در دست نموده و در محلي خلوت، بدون تکلم با کسي، دو رکعت نماز به نيت حاجت بگذارد و بعد از نماز، هفت مرتبه سوره ي حمد ر اقرائت نمايد و بعد صد مرتبه صلوات بر محمد و آل او فرستاده و سپس هفتاد و نه مرتبه سوره الم نشرح را قرائت نمايد و بعد از آن هزار و يک مرتبه سوره ي توحيد را بخواند و بعد صد مرتبه صلوات فرستاده و مجددا هفت بار سوره ي حمد را بخواند و بعد از آن سر به سجده گذارده و از خداوند طلب حاجت نمايد، ان شاء الله مقرون به اجابت بوده و هيچ شکي در به اجابت رسيدن آن نيست (ذکر شده بهتر است که اين ختم در روز پنج شنبه يا جمعه به جا آورده شود). (الصحيفة المهدية،ص16)
يکي از شيوه هاي ختم سوره ي مبارکه ي توحيد آن است که دو رکعت نماز حاجت خوانده شود و بعد صد مرتبه صلوات فرستاده و سپس چهار صد و چهل و چهار مرتبه سوره ي توحيد را هديه به اميرالمؤمنين عليه السلام نموده، تعداد چهار صد مرتبه را در يک مجلس بخواند و به روح القدس آن حضرت هديه نمايد و چهل و چهار مرتبه ي ديگر را بعد از به اجابت رسيدن خوانده و آن را به حضرت هديه نمايد و اگر اين اعمال در شب جمعه صورت گيرد بهتر است. (گوهر شب چراغ، ص140)
امام صادق عليه السلام در مورد شخصي که مسأله اي باعث ناراحتي او شده و حاجتي داشت فرمود: «دو رکعت نماز بخوان، در رکعت اول بعد از حمد، هزار مرتبه سوره ي توحيد را قرائت کن و در رکعت دوم بعد از حمد، يک مرتبه سوره ي توحيد را بخوان، بعد از پايان نماز، هر حاجتي که داري از خداوند طلب نما.» (لوامع صاحبقراني،ج5،ص398)
ذکر شده: براي برآورده شدن جميع حوايج و رفع گرفتاري قرائت هفتاد و يک مرتبه سوره ي توحيد به شرط اينکه در بين قرائت با کسي صحبت نشود مجرب بوده و ان شاء الله جميع حوايج برآورده مي گردد. (تحفة الرضوية، ص 122)
رفع فقر و پريشاني
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: «من قرأ قل هو الله أحد» حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلک المنزل و الجيران.»
پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: «کسي که سوره ي توحيد را هنگام ورود به منزلش بخواند، فقر از اهل آن خانه و همسايگانش دور مي گردد.(بحار،ج92،ص353)
محفوظ بودن در پناه الهي
قال الصادق عليه السلام: «من قرأ «قل هو الله» أحد حين يخرج من منزله عشر مرات لم يزل من الله في حفظه و کلائته حتي يرجع الي منزله.»
امام صادق عليه السلام فرمود: «کسي که ده مرتبه سوره ي توحيد را در هنگام خارج شدن از منزل قرائت کند، خداوند او را تا هنگامي که به منزلش بازگردد محافظت خواهد کرد.» (بحار،ج92،ص351)
رفع امراض دروني
از حضرت موسي بن جعفر عليه السلام روايت شده: «هر جواني در ابتداي جواني تعهد نمايد که در هر شب، معوذتين (سوره ي فلق و ناس) را سه مرتبه و سوره ي توحيد را صد مرتبه و اگر طاقت نداشت پنجاه مرتبه قرائت کند، خداوند هر علت و مرض و عطش و فساد معده و فشار خون را از او برطرف مي نمايد و از اين امراض تا وقت مردن محفوظ خواهد ماند.» (تفسير البرهان،ج8، ص436)
کسي که دوست دارد از دنيا برود و مثل طلاي خالصي که هيچ ناخالصي در آن نيست از گناه پاک باشد و حق هيچ کس به عهده و ضمه ي او نباشد، بعد از نمازهاي پنجگانه دوازده مرتبه سوره ي توحيد را که معرف خداوند متعال است بخواند سپس دست هايش را باز کند (به سوي آسمان بگيرد) و بگويد:
«اللهم اني اسئلک باسمک المکنون المخزون الطاهر الطهر المبارک و أسئلک باسمک العظيم و سلطانک القديم يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فکاک الرقاب من النار صل علي محمد و آل محمد و فک رقبتي من النار و أخرجني من الدنيا آمنا و أدخلني الجنة سالما و اجعل دعائي أوله فلاحا و أوسطه نجاحا و آخره صلاحا انک أنت علام الغيوب.»
سپس امام عليه السلام فرمودند: اين از مطالب مستور و مخفي است که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مرا از آن آگاه نمود و به من فرمود که اين را به حسن و حسين عليه السلام بياموزم. (آثار الاعمال الصالحه، ص144)

مشاهیر اردبیل

با نام و یاد خدا

سلام دوستان عزیز امروز هم شما را با اطلاعاتی در مورد مشهوران شهر اردبیل آشنا میکنیم.

 

استاد نادعلی همدانی 
نادعلی همدانی متولد ۱۳۱۲ اردبیل است و تاکنون نزدیک به ۳۵ اثر از رمان تاریخی تا نمایشنامه و بیوگرافی و مجموعه داستان اعم از تألیف و ترجمه ، منتشر کرده است . رمان ولگرد اولین اثر او که یک رمان تاریخی است درسال ۱۳۳۱ منتشر شد.

 

داوود غفارزادگان
وی در سال ۱۳۳۸ در اردبیل متولد شد . او فارغ‌التحصیل دانش سرای مقدماتی اردبیل است . غفارزادگان در زمینه نویسندگی با انتشارات مدرسه ، حوزه هنری ، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس همکاری داشته است . همچنین مسئول دفتر پیک کودک و نوجوان حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی ، کارشناس داستان مرکز بررسی آثار ، عضو هیئت داوران اولین و دومین دوره جشنواره انتخاب کتاب سال دفاع مقدس و… از جمله مسئولیتهای ایشان می‌باشد.

 

آیت الحق ملا ابراهیم امام جمعه
 از علمای بنام اردبیل بوده که در سال ۱۲۰۷ ه.ق. در ولایت اردبیل متولد شد. اوعنوان امامت جمعه اردبیل را داشت و در مسجد اوچدکان اقامه جماعت می کرد مدرسه اش ، خانه اش بود که در قرب مسجد قرار داشت و چون تعداد طلاب رو به فزونی گذاشت مدرسه طلاب ملا ابراهیم را در سال ۱۲۶۷ بنا نهاد . این مدرسه در ۱۳۵۲ خورشیدی نوسازی شد و باز به همان نام مرکز تربیت دانشمندان مذهبی گردید . او قریب یکصد سال عمر کرد و پس از وی فرزند ارشدش مرحوم میرزا حاجی آقا امام جمعه شد . از خدماتش نوسازی مسجد اوچدکان بودکه با هزینه شخصی خود آنرا انجام داد . مقبره خانوادگی آنها در حجره ای متصل به مسجد اوچدکان قرار دارد.

 

استاد سلیمی
موسیقیدان بزرگ آذربایجان ایران، از همین غواصّان دریای خروشان موسیقی است . اهل فن، او را به عنوان یک تک‌‌نواز و بداهه ‌‌پرداز بلند مرتبه می‌‌شناسند و در آهنگسازی و خلق نغمه‌‌های زیبا و استوار نیز ، منزلت رفیع برای او قائل‌اند. زندگی پربار و پرکار استاد سلیمی در شرایطی بیشتر سخت و کمتر آسان ، مثالی زنده است از عشق و پشتکار یک هنرمند شرقی ، که میلیون‌ها انسان با نغمه‌‌های او زیسته‌‌اند ، گریسته‌‌اند و زندگی را ادامه داده‌‌اند . نغمه‌‌های او ، از بن دل ، آذری است ، ایرانی است، جهانی است و دارای احساسات لطیف انسانی است.

 

شیخ ابراهیم قلعه جوقی
او از قراء اردبیل بوده که پس از تحصیل مقدمات عازم نجف اشرف شد و تا آخر عمرکوتاه خود در آنجا ماند از تاریخ ولادت و وفاتش اطلاعی در دست نیست ولی تلمذ وی در محضر آیت الله خراسانی زمان حیات وی را ، درنیمه اول قرن چهاردهم هجری می نماید.
تاج الدین اردبیلی
از دانشمندان معروف قرن هشتم هجری است که در فقه شافعی و ادبیات عرب و علوم عقلی و نقلی معروفیت داشته و از بزرگان عصر خود به شمار می آمده است از مفتیان و مدرسان جلیل القدر بغداد و قاهره ، دو مرکز علمی اسلامی آن عهد بوده و یکی از ائمه علمای زمان خویش ، در همه رشته های علمی معاصر ، محسوب می شده است. مقام علمی او تا بدان مرتبه رسیده که به شیخ العلماء شهرت یافته و در رحلتش بزرگان و فضلای وقت اشعار و مراثی زیادی سروده اند. تاج الدین تالیفات زیادی داشته وکتاب بزرگی در احکام گردآوری است او “علوم الحدیث” ابن الصلاح را تلخیص کرده و نیز با استخراج و تفکیک احادیث کتاب”المیزان شمس الدین ذهبی” ، آنها را در بابهای جداگانه مرتب نموده و به صورت روشنی درآورده است.

 

جنونی اردبیلی
 از سخنوران قرن دوازدهم هجری است. مردی ادیب وشاعر بوده و در غزل و ترجیع بند و قصیده و رباعیات مولفاتی قابل تحسینی داشته است. در سال ۱۱۰۷ از گفته های خود دیوانی تنظیم نموده که بنا به نوشته الذریعه حاوی ۳۲۵۴ بیت شعر می باشد و مولف الذریعه آن دیوان را ، منضم به یک جنگ نامه ترکی درکتابخانه “سلطان القرائی” در تبریز دیده است.

 

الیاس اردبیلی
در قرن دهم هجری می زیسته و دائی مقدس اردبیلی بوده است در علوم مختلفه ، بویژه در ریاضی و نجوم و هندسه ید طولایی داشته بنا به نوشته تاریخ اردبیل و دانشمندان او یعنی الیاس در عصر مادر علم هیئت بی نظیر است الیاس به دعوت همایون تیموری به هندوستان رفته و در آنجا مورد اکرام و احترام قرار گرفته است نوشته اند که چون او در هند ضیاع و عقار و رتبت و مقامی بدست آورد و مورد حقد وحسد قرار گرفت و بدینسان در اواخر عمر مجبور به مراجعت به زادگاهش گشت و در آنجا زندگی را بدرود گفت.

 

شرف الدین اردبیلی 
مؤلف تاریخ اردبیل و دانشمندان می نویسد که “شرف الدین ابی شرف الدین ابوعبدالله اردبیلی” از علمای کثیر الزهد و ریاضت کش و با صفا بود در قرن هفتم هجری می زیست و در سمیساطیه مصر متوطن گشت او از شاگردان “برهان الدین موصلی” بود و از فضل و دانش بهره کافی داشت و جمع زیادی نیز از محضر او استفاده می کردند. وفاتش درچهارم ماه محرم ۶۷۵ هجری اتفاق افتاد و درکنار مرقد استادش که مجاور قبر “صهیب رومی” بود ، مدفون گردید.

 

مرحوم رحیم موذن زاده اردبیلی
اردبیل ازمناطقی است که صداهای ماندگاری ازآنجا به گوش جهانیان رسیده است . برای نمونه میتوان به صداها ی خانواده موذن زاده اردبیلی اشاره کرد. یکی از نخبگان وهنرمندان اردبیلی مرحوم موذن زاده اردبیلی است. مرحوم رحیم موذن زاده اردبیلی درسال ۱۳۰۳در اردبیل به دنیا آمد. پدرش شیخ عبدالکریم بسیار خوش صدا خوش خلق و آشنا به ردیف های موسیقی بود. شیخ عبدالکریم در سال ۱۳۲۶از رادیو اذان گفت و بعد از آن پسرش رحیم نیز بااو همراه شد. اذان ماندگار رحیم موذن زاده دردستگاه بیات ترک گوشه روح الارواح اجرا شده است . در خانواده ‌ موذن زاده که اغلب به فعالیت‌های مذهبی و اذان‌گویی پرداخته‌اند، رحیم موذن زاده ، فرزند ارشد شیخ عبدالکریم ، راه پدر را با جدیت بیشتر پی گرفت و عملاً پس از درگذشت پدرش، به جای او قرائت اذان را ادامه داد. برادران رحیم ، سلیم و داوود نیز اذان می‌گویند . رحیم برادر دیگری نیز داشته است به نام نعیم که اذان می‌گفته است ولی در سن ۲۵ سالگی از دنیا می‌رود . نام خانوادگی رحیم در شناسنامه ، موذن است اما گویند‌گان رادیو همواره از نام موذن زاده برای معرفی او استفاده کرده‌اند.

جعفر ابراهیمی
 وی در سال ۱۳۳۰ در روستای حور اردبیل چشم به جهان گشود و تا ده سالگی در همان جا به سر برد سپس به تهران سفر کرد و در همان جا ساکن شد و تحصیلات خود را تا مقطع دیپلم در رشته ریاضی ادامه داد. او مدت ده سال نویسنده برنامه‌های رادیویی بوده و مسئولیتهای مختلفی را نیز برعهده داشته است. از جمله: مسئول شورای شعر کانون پرورش فکری (از سال ۱۳۶۰ تا هنگام بازنشستگی در سال ۱۳۸۰)، سردبیر جنگ ادبی آیش، شش دوره دبیر جشنواره مطبوعات، دو دوره دبیر جشنواره کتاب کانون پرورش فکری و چند دوره داوری کتاب سال و با موسسة کیهان، صدا و سیما، حوزه‌ هنری و انتشارات امیرکبیر نیز همکاری دارد و حدود ۱۰۰ کتاب برای گروه‌های سنی مختلف به رشتة تحریر درآورده است. محمدرضا بایرامی : وی در سال ۱۳۴۴در اردبیل متولد شد.او مدیر دفتر ادبیات کودک و نوجوان می باشد. سابقه فعالیتهای فرهنگی او شامل : داستان نویس و برنده جوایز متعددی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، حوزه هنری ، جشنواره ادب و پایداری ، جشنواره روستا، بنیاد حفظ آثار و ارزش های دفاع مقدس ،کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ، سمینار بررسی رمان ایران و جهان ، انجمن نویسندگان کودک و نوجوان و کتاب سال مسجد جوادالائمه ، برنده جایزه جهانی کبرای آبی و خرس طلایی از کشور سوئیس و … است.
ابن بزار اردبیلی
 مؤلف کتاب معروف صفوه الصفا است که به قول دانشمندان معاصر ، یگانه مرجع مورخان در باب شیخ صفی الدین و پدران اوست نام او درویش توکلی و پدرش اسماعیل بن محمد اردبیلی است. در قرن هشتم هجری می زیسته و از مریدان شیخ صدرالدین موسی فرزند و جانشین شیخ صفی الدین بوده است. کتاب خود را به تشویق مرشد به نام اسس المواهب السنیه فی مناقب الصفویه است. تاریخ تحریر این کتاب ۷۵۹ ه.ق یعنی ۲۴ سال بعد از فوت شیخ صفی الدین بوده است. کتاب دیگری به نام مکشف القلوب نیز بدو نسبت داده شده است.ابوالفرج ابن عبدالرحمن اردبیلی :درقرن ششم هجری می زیسته وحوالی سال ۵۵۰ درگذشته است گویا درطب بویژه خواص گیاهان اطلاعات وسیعی داشته و ابوحامد اندلسی در سفر خود به اردبیل که از کوه سبلان نیز دیدن کرده ، با وی ملاقات نموده است. نوشته اند که در این دیدار نوع گیاهان سبلان نیز موضوع گفتگو بین آنها قرار گرفته است.حاج میرزا ابوالفضل فضلی : از علمای معروف نیمه اول قرن چهاردهم است در اردبیل به دنیا آمده و پس از تحصیلات مقدمات به نجف اشرف رفته است سالها در آنجا درس خوانده و از برجسته ترین شاگردان مرحوم آخوند ملا کاظم خراسانی شده است. او در نجف معروفیت خاصی داشت و رساله عملیه نوشت و مقلدان زیادی درآنجا و خطه اردبیل پیدا کرد. فضلی در سال ۱۳۴۲ خورشیدی بجوار رحمت حق شتافت و بعدها جنازه اش به نجف اشرف منتقل گردید و در سومین حجره دست چپ از در ورودی بزرگ صحن مطهر حضرت علی بخاک سپرده شد.شیخ ابوسعید اردبیلی : از عرفای قرن سوم هجری و از مریدان جنید بغدادی است. عارف والامقامی بوده و شیخ صفی الدین در اوان جوانی در مزار او عبادت می کرد قبر او هم اکنون در اردبیل و در اول کوچه معصوم شاه باقی و به پیر معروف است حمامی هم که از قدیم الایام در مجاورت این مکان دایراست به اسم حمام پیر بوده است.الهی اردبیلی :وی درسال ۸۷۰ هجری در اردبیل دیده به جهان گشود پس از تحصیل مقدمات ، بامساعدت سلطان حیدرصفوی به شیراز و خراسان سفر کرد مدتی نیز در هرات به ندیمی امیر علی شیرنوائی و شاهزاده غریب میرزا ولد سلطان میرزا گذراند و پس از درگذشت این شاهزاده به آذربایجان مراجعت کرد او پس از بازگشت به اردبیل در حظیره شیخ صفی الدین قدس سره بتدریس وتعلیم علوم مختلف پرداخت و سرانجام در سال ۹۴۰ هجری ، که بیش از هفتاد سال داشت در این شهر بدرود ودر آنجا دفن گردید. الهی دانشمند والامقامی بوده که بیش از سی جلد کتاب و رسائل و تعلیقات و حواشی بزبانهای فارسی وعربی و ترکی نوشته و اول کسی در تاریخ ایران است که درمذهب تشیع بزبان فارسی کتاب شرعیات برشته تحریر درآورده است.مولانا مقدس اردبیلی :ملا احمد بن محمد معروف به مقدس اردبیلی از اعاظم علمای اسلام در مذهب تشیع است. اودر قرن دهم هجری زندگی می کرد و در ورع و تقوی و فقه و کلام وحید عهد خود بشمار می آمد . مولانا مقدس تالیفات زیادی ازجمله اثبات الوجود و مناسک الحج و آیات الاحکام دارد که به زبده البیان موسوم است در باب زهد و تقوی و معنویت وی سخنان زیادی گفته اند. او از اهالی قریه نیار ، دو کیلومتری شرق اردبیل است. مقدس شاگردان بزرگی تربیت نمود که بعدها درحوزه علمیه جانشین وی گشتند . بعدازفوت مقدس ریاست حوزه علمیه نجف به ملا عبدالله شوشتری استاد شیخ بهاء الدین تفویض گردید . مقدس در سال ۹۹۳ هجری ، بدرود زندگی گفت . جنازه او را در نجف اشرف در جوار تربت مقدس حضرت علی بن ابیطالب در حجره ای که در ایوان مطهر واقع است ، بخاک سپردند . بیضای اردبیلی : مرحوم میرزا صادق متخلص به بیضا از شعرای معاصر اردبیل است اوشغل تجارت داشته و در عین حال طبع شعر قوی و مطالعات زیادی داشته است اشعارش غالبا به زبان ترکی و در مدایح و مراثی اولیای دین وخاندان امامت شیعیان است درگفته هایش ذوق عرفانی به چشم می خورد مجموعه اشعار وی تدوین نگردیده و به گفته یکی از نوادگانش خود بیضا در ایام بیماری مشرف به موتش سروده هایش را که با مرکب نوشته بوده است در ظرف آبی ریخته و شسته است با اینحال جسته گریخته از اشعار او در یادداشتهای دیگران باقی مانده است.
تزریقی اردبیلی
 تزریق صنعتی از صنایع بدیع شعر به حساب میآید این امر درزمان صفویه پیدا شده ورایج گردیده است و به قراری که نوشته اند تزریقی اردبیلی پیشوای این سبک بوده است تزریقی از اردبیل برخاسته وبعدها به “شماخی”در آذربایجان کنونی شوروی رفته ودر آنجا زندگی می کرده وشغل دلالی داشته است اوشعرهای بی مزه می گفته است که از گفته های وی یک بیت در”تحفه سام میرزا”و ۲۴ بیت در “خلاصه الاشعار تقی کاشانی” نقل شده است بعد از تزریقی کسان دیگری نیز در این سبک شعر گفته اند وسام میرزا در نوشته های خو د”سیمای مشهدی ” را از آن جمله ذکر کرده است . ثانی صفوی : مؤلف کتاب “سخنوران آذربایجان ” آن عده ازسلاطین و شاهزادگان و بزرگان صفوی را ،که ذوق ادبی داشته و اشعاری سروده اند ، در عداد ادبای اردبیل نوشته است وشاه عباس دوم از جمله آنها می باشد او پسر شاه صفی است و شهرت ادبیش “ثانی” بوده است. او به سال ۱۰۴۲ هجری در قزوین تولد یافته و بعد از سی وشش بهار در خسروآباد مغان در گذشته و در جوار حضرت معصومه در قم دفن شده است اودر زمان سلطنتش به عمران وآبادی توجه خاصی داشته و در بقعه شیخ صفی الدین هم بناهائی کرده است که تالار بزرگ چینی خانه از جمله آنهاست. ثانی علاوه بر طبع شعر در امر حساب و محاسبات نیز ورود کامل داشته و در حاشیه احکام و ارقامی که برای ملاحظه یا تصویب وی داده می شده نظریات و ایرادات دقیقی می نوشته است.
سید حسین اردبیلی
 در سال ۱۲۹۷ قمری در قریه گازر از قراء دامنه سبلان به دنیا آمد تحصیلات اولیه خود را در اردبیل گذرانید و در محضر اساتید بزرگ منجمله آخوند “میرزا محمد علی میرآخوراوغلی” کسب دانش نمود آنگاه از طریق قفقاز عازم مشهد شد او در مشهد به مراحل عالی ادب ومعارف اسلامی دست یافت و درضمن با توجه به وضع سیاسی روز در نشر افکار آزادیخواهی کوشش نمود ابتدا با نشر شبنامه در این راه قدم برداشت و مدتی بعد روزنامه خراسان را پی ریزی کرده از سال ۱۳۲۷ قمری به انتشار آن اقدام نمود این روزنامه جوانان مستعد و پرشور خراسان مثل شادروان محمد تقی ملک الشعرای بهار را به دورخود جمع کرد. خراسانیها در دوره دوم مجلس شورای ملی سید حسن را به نمایندگی خود درآن مجلس انتخاب کردند اقامت او در تهران و حشر و نشرش با رجال و آزادیخواهان وی را در ردیف مهره های مهم سیاسی کشور قرار داد و بالاخره وی در بیستم رمضان ۱۳۳۶ دار فانی را وداع گفت.
شیخ حبیب اردیموسی
 از فقهای بزرگ نیمه اول قرن چهاردهم هجری است از قریه ایردیموسی ، درجوار قریه سرعین برخاسته و بر اثر تلاش وپشتکار ، از بزرگان فضلاء حوزه علمیه نجف گشته است در حوزه درسی آخوند خراسانی از برگزیده ترین دانشجویان به شمار می آمده و مراتب فضل وکمالات وی مورد مدح وستایش معاصرینش بوده است خود رساله عملیه داشته و مقلدین زیادی در عراق پیداکرده است تا آخر عمرش درنجف مانده و در آنجا درگذشته است تاریخ ولادت و وفاتش معلوم نیست ولی دوره شهرت و معروفیتش در ثلث دوم قرن چهاردهم هجری بوده است. به زعم برخی از علما کتاب معروف “حاشیه بر مکاسب شیخ انصاری” که منتسب به مرحوم آسید کاظم طباطبا ئی است تالیف شادروان آشیخ حبیب می باشد و او این کتاب را با مرحوم طباطبائی تالیف کرده است ولی بعداً کتاب به نام خود طباطبائی معروف گشته است.

 

جمال الدین یوسف بن ابراهیم اردبیلی
جمال الدین یوسف بن امام عزالدین ابراهیم اردبیلی هم از دانشمندان این ولایت است که در مذهب شافعی از فضلای والامقام به شمار می آید. اودرقرن هشتم هجری زندگی می نمود وکتاب معروفی به نام “الانوارلاعمال الابرار” درفقه شافعی تصنیف کرده که مورد علاقه علمای بعد از وی بوده است دانشمندان بزرگ بر این کتاب تعلیقات زیادی نوشته اند و نوشته جلال الدین دوانی ،که از فضلای معروف اسلامی است معروفتر از تعلیقات دیگر می باشد جمال الدین در سال ۷۹۹ هجری دعوت حق را لبیک گفته وکتاب الانوار او در سنوات اخیر به چاپ رسیده است .
حکیم الهی اردبیلی
عبد المناف بن صفر علی حکیم الهی از دانشمندان بزرگ اردبیل است گرچه اوخود را با عنوان “ملا” معرفی می کند ولی در کسوت ملائی که در عصر ما عبا و عمامه مظهر آن است ، نبوده و مثل تجار و اعیان شهر لباس می پوشیده است در علوم قدیمه ، به ویژه حکمت اطلاعات وسیعی داشته و در مباحث مختلف تصنیفهائی ازخود به جای گذاشته است که برخی از آنها مثل “مقامات ابن صفار حکیم الهی اردبیلی” و”کشف المعارف” بچاپ رسیده است مقامات ابن صفار به طرز مثنوی است و در سال ۱۳۲۳ هجری قمری در چاپخانه احمدی اردبیل به چاپ رسیده ولی کتاب “کشف المعارف” در ماه صفر ۱۳۲۴ هجری قمری چاپ شده است.حاج میرصالح مجتهد اردبیلی : حاج میرصالح بن عبدالرحیم موسوی اردبیلی ازقریه کلخوران برخاسته و در نجف اشرف تحصیلات علمی خود را درمحضر آسیدحسین کوه کمری به پایان رسانیده است او از کیاست و فراست فراوان بهره مند بوده و بزعم بعضی از ارباب نظر استعداد آن را داشته است که بزعامت عالم تشیع برسد ولی به قصد اقامت درموطنش نجف را ترک و با تدریس و افاضه در حوزه علمیه اردبیل شهرت وسیعی به دست آورده است از آثار و تقریرات استاد در دو جلد و نیز حاشیه بر رسائل شیخ مرتضی انصاری است. وی در چهاردهم صفر سال ۱۳۱۹ قمری در اردبیل بدرود زندگی گفته و درکنارمسجدی که به نام او معروف است دفن گشته است فرزندان حاج میرصالح به نام خانوادگی انواری شناخته می شوند. صدرالدین موسی : فرزند ارشد شیخ صفی الدین و جانشین وی در ارشاد خلایق بوده است درسال ۷۰۴ هجری ،که چهار سال از رحلت جدش “شیخ زاهد گیلانی” می گذشت در روز عید فطر پا به عرصه هستی گذاشت و۳۱ سال درخدمت پدر بزیست و ۵۹ سال بعد از وی نیز صاحب خرقه و سجاده وی گردید به سال ۷۹۴ دراردبیل درگذشت و درکنار قبر پدرش به خاک سپرده شد اولین بنای بقعه اصلی شیخ صفی الدین که گنبد الله الله است به دستور وی ساخته شد زاهدی عالم و عابدی فاضل بود علوم دینی و تفسیر قرآن تدریس می کرد او سالک مجاهد بود و مکاشفت داشت صفات ظاهری اوحکایت ازسیرت روحانی وی می کرد مردی دارای فراست وصاحب کرامت بود و در امر شریعت و طریقت استقامت می نمود و از بس که علو همت و جوانمردی داشت و اطعام فقراء و مساکین می کرد به خلیل عجم لقب یافته بود.محمد بن حمزه ننه کرانی : از دانشمندان متاخر است که از قریه ننه کران سه فرسخی شمال غربی اردبیل برخاسته و در نجف اشرف از محضر درس مرحومین ممقانی و شربیانی استفاده کرده است صاحب الذریعه نوشته است که سید میر محمد بن حمزه الموسوی ننه کرانی کتابی دارد که از سه مجموعه تشکیل یافته است مجموعه اول در ۳۷۸ صفحه درسه موضوع : دربعضی نوادر و قصص و حکایات عبرت آمیز ، در توحید و امامت ، در فضائل اهل بیت وتاریخ آنها. مجموعه دوم: درنصایح ومواعظ وفضائل. مجموعه سوم در انساب بعضی سادات که نسبت به مجموعه اول کوچکتر و در یک صفحه است وی در سال ۱۳۶۴ قمری درگذشته است. صدرالممالک اردبیلی : میرزا نصرالله صدرالممالک متخلص به نصرت اردبیلی از دانشمندان قرن ۱۳ هجری است از فصاحت و طلاقت لسان بهره کافی داشت و در زمره عرفای عهد خود به شمار می آمد صحبت اغلب علمای عصر و رهروان طریقت را دریافته و در تصوف از حسن علیشاه تلقین و ارشاد کسب کرده است تحصیلات خود را در اردبیل گذرانیده و مدتی نیز در اصفهان به تکمیل آن پرداخته است صدرالممالک اشعار خوبی می سروده ونصرت تخلص می نموده است دیوانی به همین نام دارد.
خطایی 
تخلص شعری شاه اسماعیل است او در عین حال که اهل جنگ و مبارزه بود درشعر و شاعری نیز استعداد قابل توجهی داشت و از شعرای قرن دهم هجری به شمار می آمد اودر ۲۵ ماه رجب ۸۹۲ هجری قمری از عالمشاه دختر اوزون حسن آق قویونلو در اردبیل به دنیا آمد و سالهای اول عمر را ، پس از شهادت پدرش در شیروان ، به اسارت در قلعه استخر فارس گذرانید درسال ۹۰۵ هجری هنگامیکه سیزده سال داشت به اردبیل آمد و ازآنجا با هفت هزار نفر از مریدان به قصد خونخواهی پدرش به شیروان حمله نمود و فرخ یسار را در محلی به نام جانی شکست داد و به سوی نخجوان پیش راند و الوند میرزا را مغلوب ساخته عازم تبریز گردید او به سال ۹۰۶ هجری اعلام سلطنت کرد و به نام شاه اسماعیل بر تخت نشست و تا سال ۹۳۰ که بدرود زندگی گفت دائما درحال جنگ و ارد وکشی گذرانید با اینحال هرگاه که فرصتی یافت اشعاری سرود و دیوانی که معروف به دیوان خطائی است از خود به جای گذاشت مصنفات دیگری به نام “مناقب الاسرار” و”بهجت الاحرار” نیز بدو منسوب است .
آقا سید احمد مرتضوی 
پدرش آقا سید مرتضی از سادات خلخال بود احمد بسال ۱۲۸۰ در نجف بدنیا آمد در اوان جوانی به همراه پدر به خلخال رفت وآنگاه که پدرش اردبیل را جهت سکونت خویش برگزید او نیز در معیت وی بدین شهر آمد و به ادامه تحصیل پرداخت در ۲۸ سالگی در حالیکه بهره کافی از علوم عقلی و نقلی داشت به نجف اشرف رفت و سالیان دراز از محضر اساتید بهره جست او با نیل به درجات عالی علمی زمان ، و اجتهاد در مسائل فقهی به اردبیل بازگشت و مرجع خاص وعام گردید او در مسجدی که بنام او اکنون هم در اردبیل باقی است تبلیغ اسلام و تبین احکام نمود و مجالس وعظ او بمنزله کلاس درسی برای همه طبقات بشمار می آمد.
شیخ صفی الدین اردبیلی 
ابوالفتح اسحق بن امین الدین جبرئیل درسال ۶۵۰ هجری درکلخوران ،که قریه ای است درسه کیلومتری شمال اردبیل دیده به جهان گشود پدرش از ثروتمندان وکریمان بود و مشرب عرفانی داشت صفی الدین تنها شش سال از نعمت وجود پدر بهره مند بود و این دوره ، با همه کوتاهی ، درتکوین شخصیت وی اثر بسیارنمود زیرا به عقیده علمای تربیت سنین از سه تا شش سالگی بهترین دوره فراگیری انسان می باشد وی صرفنظر از جنبه عرفانی ، وی از دانشمندان بزرگ به شمار می آمد و قرآن تفسیر می کرد و در علم قرآن اطلاعات وسیعی داشت درعین حال ادیب وسخنور بود و به زبان آذری و فارسی شعر می سرود. هر کس که جوی مهر علی دردل اوست هر چند گنه کند خدا می بخشد.

 

سامی اردبیلی 
سام میرزا فرزند شاه اسماعیل اول روز سه شنبه ۲۱ رمضان شعبان ۹۲۳ متولد شد درایام جوانی علیه سلطنت برادرش شاه طهماسب اول ، عصیان کرد و به هندوستان رفت بعدها از این کار پشیمان شد نامه ای به برادر نوشت و مورد عفو قرار گرفت درسال ۹۷۶ باز عصیان کرد و دستگیر گردیده در قلعه قهقهه زندانی گشت و با خانواده اش درآنجا زندگی می نمود در سال ۹۷۴ روزی درآن قلعه با دو تن ازفرزندان القاص میرزا نشسته مشغول صحبت بود ناگاه زلزله شدیدی اتفاق افتاد و سقف ریخت. سام میرزا مرد ادبیی بود و شعر نیز می سرود اودرسال ۹۶۷ دیوانی به عنوان تحفه سامی جمع کرده است و نوشته اند که حاوی احوال ۶۶۶۴ نفر از شعرای معاصر می باشد.
خواجه علی سیاهپوش
 سلطانعلی بن صدرالدین موسی مشهور به خواجه علی سیاهپوش فرزند وجانشین شیخ صدرالدین و نوه شیخ صفی الدین بود و از سال ۷۹۴ هجری که پدرش درگذشت تا زمان وفاتش که در ۱۸ رجب ۸۳۰ هجری در بیت المقدس اتفاق افتاد ، صاحب خرقه سجاده بود و به ارشاد خلایق اشتغال داشت قبر وی در بیت المقدس به سید عجم معروفیت داشته است. خواجه علی عارفی فاضل وعالم بوده واشعار نیکوئی می سرود و دیوان اشعارش از مبداء تا مقطع درمیان طالبان مشهور بود.
مرجعیت مقدس اردبیلی ۹۹۳(هجری قمری)
 احمدبن محمد اردبیلی مشهور به مقدس اردبیلی از فقها و مراجع بزرگ شیعیان در اواخر قرن دهم هجری قمری است. ایشان در شهر اردبیل متولد شد و از مفاخر آذربایجان است او برای تحصیلات عالی فقه به نجف اشرف مهاجرت و از محضر شاگردان شهید ثانی در نجف استفاده کرد و به مقام مرجعیت شیعه رسید. او بعد از شهادت شهید ثانی در سال ۹۶۶ هجری قمری به مدت ۲۷ سال مرجع شیعیان جهان در عصر غیبت مقارن با حکومت صفویه بود. او به قدری در احتیاطات فقهی مراقب بود و آنچنان با قداست تمام به فرامین الهی حتی احتیاطات آنها اهتمام داشت که به مقدس اردبیلی شهرت یافت و این صفت علی‌الاطلاق بر این مرجع شیعی انصراف یافت. حکایت‌های بی‌شماری از کرامت‌های ایشان حتی در تشرف به محضر امام زمان (عج) نقل شده است.
آیت الله موسوی اردبیلی
 آیت الله موسوی اردبیلی یکی دیگر ازمشاهیر استان اردبیل است که از مراجع تقلید حوزه علمیه قم نیز می باشند .

منبع اصلی مطلب:

www.behtour.com

دردناکترین حادثه در کربلا با روایت Peter J. Chlkowski)، دانشمند آمریکایی

 من به صورت خاص شیفته شخصیت "حضرت عباس" هستم/
دردناک‌ترین حادثه در کربلا به روایت کارشناس آمریکایی
خبرگزاری فارس: پروفسور چلکوفسکی محقق آمریکایی در گفت‌وگو با فارس درباره
حادثه کربلا و ویژگی‌های آن سخن گفته است. او تشنگی کودکان و طلب آب از حضرت
عباس را دردناک‌ترین حادثه در کربلا می‌داند.
 [image: خبرگزاری فارس: دردناک‌ترین حادثه در کربلا به روایت کارشناس
آمریکایی]
 پروفسور پیتر ج. چلکوفسکی (Peter J. Chlkowski)، دانشمند آمریکایی
لهستانی‌تبار، از دانشمندان متخصص فرهنگ ایران است که هم‌اکنون استاد رشته‌های
مطالعات خاورمیانه، شرق‌شناسی و اسلام‌شناسی در گروه مطالعات اسلامی و
خاورمیانه دانشگاه نیویورک است.

وی در گفت‌و‌گو با خبرنگار بین‌الملل خبرگزاری فارس، روایت جالبی از داستان
کربلا دارد:



** شرق‌شناسی که جذب محرم شد*


*فارس:* آقای چلکوفسکی لطفاً خودتان را برای خوانندگان ما معرفی کنید.

*چلکوفسکی*: من پیتر چلکوفسکی شهروند آمریکایی هستم. لیسانس خود را در سال
1958 در رشته واژه‌شناسی شرقی از دانشگاه جگیلونیان شهر کراکوف لهستان دریافت
کردم و در مدرسه درام همان شهر به تحصیل در رشته هنرهای تئاتری بپرداختم. در
سال 1959 به لندن رفتم و در سال 1962 در مقطع فوق لیسانس در رشته تاریخ
خاورمیانه اسلامی از مدرسه مطالعات شرقی و آفریقایی فارغ‌التحصیل شدم. در حال
حاضر هم بیش از 40 سال است که استاد مطالعات اسلامی و خاورمیانه در دانشگاه
نیویورک هستم. بخش عمده‌ای از تحقیقات و مطالعات من مربوط به اسلام شیعی و
به‌طور خاص محرم و واقعه کربلا است و در این حوزه تاکنون ۳ کتاب و مقالات
متعددی درباره امام حسین و واقعه کربلا نوشته‌ام.


*فارس:* علت سفر شما به ایران چه بود؟

*چلکوفسکی: *همان‌طور که گفتم در مقطع لیسانس زبان‌شناسی مشرق زمین خوانده
بودم و در ادامه در یکی از دانشگاه‌های انگلیس مطالعات خاورمیانه را ادامه
دادم و به همین دلیل با ایران آشنا شدم، به همین دلیل ایران را برای ادامه
تحصیل در رشته ادبیات زبان فارسی انتخاب کردم.


** جایی که با محرم آشنا شدم...*


*فارس:* شما یکی از معروف ترین محققان غربی در حوزه محرم و عاشورا هستید. از
آشنایی خود با محرم بگویید.

*چلکوفسکی:* درباره آشنایی با محرم و عاشورا باید بگویم که قبل از اینکه به
ایران سفر کنم چیز زیادی درباره محرم نمی دانستم و زمانی که برای ادامه
تحقیقاتم به شهر رشت سفر کردم مصادف بود با ماه محرم و آنجا با یک اجرای تعزیه
مواجه شدم. آنجا خیلی شیفته این مراسم شدم و باید اعتراف کنم که یک شبه عاشق
محرم شدم. این نمایش برای من که هنرهای نمایشی در لهستان خوانده بودم
فوق‌العاده بود. از آن زمان شروع کردم به تحقیق و نوشتن درباره تعزیه و محرم.
از این نمایش به قدری هیجان‌زده و شگفت‌زده شده بودم که از آن روز به تحقیق
درباره عاشورا و محرم پرداختم.


** هنر تعزیه مرا با محرم آشنا کرد*


چیزی که در ابتدا من را به عاشورا و محرم علاقه‌مند کرد - به دلیل اینکه
اطلاعی از واقعه عاشورا نداشتم - هنر تعزیه بود. رسم و اجرای فوق العاده ای
است. اینکه نقش‌ها دیالوگ خود را با شعر بیان می‌کردند و رنگ‌هایی به‌کار
می‌رفت که آدم خوب‌ها و آدم بدها با آن تفکیک شده بودند. من درباره تعزیه
تحقیقات گسترده‌ای در کشورهای مختلف دنیا کرده‌ام و ماحصل تحقیقاتم را در یکی
از کتابهایم آورده‌ام.


** تعزیه امام حسین در منطقه کارائیب در قرن 19*


*فارس:* امکان دارد یکی از مواردی که در مورد تعزیه و محرم در کشورهای دیگر
بررسی کرده‌اید، بگویید؟

*چلکوفسکی:* در قرن 19 میلادی در منطقه کارائیب، انگلیسی‌ها کارگران سیاه‌پوست
را در مزرعه‌های نیشکر به خدمت گرفته بودند و آنها را استثتمار می‌کردند و این
کارگران سیاه پوست با انگلیسی ها درگیر شدند ولی از ادامه کار زیر سلطه
انگلیسی ها که برای آنها به معنای بردگی بود کنار کشیدند و فرار کردند. به
همین خاطر انگلیسی ها برای جبران نیروی کار در مزرعه های نی شکر هزاران نفر را
از هند به این منطقه آوردند. جمعیت هندی هایی که به این منطقه آمده بودند
مراسم عاشورا را برای دور هم جمع شدن و نشان دادن خود به مردم بومی منطقه
انتخاب کردند با وجود اینکه اکثر آنها مسلمان و شیعه نبودند.

این مراسم در این منطقه رفته رفته بومی شد و به با نام تجا که شکل تغییر یافته
تعزیه بود برگزار شده است. در این مراسم حسینه های خواصی که ارتفاع سقف آن
بسیار بلند بود برپا می شود و از رنگ های متنوعی استفاده میشود.


**فرهنگ عاشورا ایران را در جنگ 8 ساله پیروز کرد*


*فارس:* تاثیر محرم را در میان مردم ایران چگونه دیده اید؟

*چلکوفسکی:* مردم ایران و در کل شیعیان، واقعه عاشورا را بزرگترین مصیبت تاریخ
بشریت می‌دانند. در ایران علاوه بر اینکه فرهنگ عاشورا در تکیه ها و در ماه
محرم گرامی داشته می شود در شئون مختلف زندگی مورد توجه قرار می‌گیرد. جمله هر
روز عاشوراست و هر روز کربلا است در جنگ 8 ساله تاثیر زیادی در مبارزه سربازان
ایرانی داشت و همین مساله باعث انگیزه آنها برای ادامه مبارزه میشد. و اتفاقا
همین فرهنگ بود که باعث پیروزی سربازان ایرانی شد. من مسلمان یا شیعه نیستم
ولی خیلی مجذوب این فرهنگ شده‌ام.


*فارس:* آیا بررسی فرهنگ عاشورا تاثیری بر خود شما هم داشته؟

*چلکوفسکی:* با مرور واقعه کربلا بارها تحت تاثیر قرار گرفته‌ام و اشک
درچشمانم جمع شده است؛ ولی به خود اجازه نداده‌ام که گریه کنم چراکه من محقق
هستم و نباید تحت تاثیر احساساتم قرار بگیرم.


** شیفته شخصیت حضرت عباس هستم*


*فارس:* چه کسی در واقعه عاشورا شما را بیشتر تحت تاثیر قرار داده است؟

*چلکوفسکی:* من به‌صورت خاص شیفته شخصیت "حضرت عباس" هستم. من مقالات زیادی را
درباره ایشان نوشته و چاپ کرده‌ام و متون زیادی را درباره مراسمی که به حضرت
عباس مرتبط می‌شود، جمع‌آوری کرده‌ام.


** حضرت عباس به روایت چلکوفسکی*


*فارس:* اگر بخواهید حضرت عباس را برای مخاطبان آمریکایی معرفی کنید، چه
می‌گویید؟

*چلکوفسکی:* عباس جنگ‌آور، آزادی‌خواه و مدافع شجاع و بی‌باکی است که از حسین
و خانواده‌اش محافظت کرد.

عباس فردی است که شما در فارسی به آن می‌گویید پهلوان. عباس پهلوان واقعی بود.
او از حسین و خانواده او تا آخرین لحظه محافظت می‌کند. او زمانی که می‌رود
برای کودکان آب بیاورد دستانش را از دست می‌دهد بعد مشک را به دهان می‌گیرد و
زمانی که می‌بینند او ایستادگی می کند و به راه خود ادامه می‌دهد، او را
می‌کشند.


** دردناک‌ترین حادثه کربلا به روایت کارشناس آمریکایی*


*فارس: *دردناک ترین حادثه کربلا از نظر شما کدام حادثه است؟

*چلکوفسکی:* تشنگی کودکان در خیمه‌ها و طلب آب از عباس داستان دردناکی دارد که
مرا واقعاً تحت تاثیر قرار می‌دهد.


*فارس:* مردم ایران همه علاقه زیادی به حضرت عباس دارند و مراسم زیادی با نام
ایشان برگزار می‌شود...

*چلکوفسکی:* من عاشق مراسمی هستم که نذر حضرت عباس می‌کنند. مانند سفره حضرت
عباس. من بسیار در آیین سفره حضرت عباس دقت کرده‌ام و مشاهده کرده‌ام که چقدر
زنان شیعه و زنان ایرانی اعتقاد به این رسم دارند ولی متاسفانه من هیچ‌گاه
نتوانستم در این مراسم شرکت کنم چون این مراسم را زنان برپا می‌کنند. من شاهد
بوده‌ام زنانی را که نذر سفره حضرت عباس کرده‌اند و حاجت گرفته‌اند. برای مثال
زنی که بچه‌دار نمی‌شد و از این طریق توانست حاجت خود را بگیرد.

التماس دعا خيلي خيلي خيلي

منبع:
[e-mail]